这个年代公认的批评盛典，一共有三本：
《乌合之众》、《1984》、以及《文娱至死》。
毋庸置疑，混迹言论场中的每个人都听说过它们，也都曾在过往的某个场合引用过它们，惋惜的是，这个年代好像又从未实在逃离过它们所圈定的领域。
从这个视点来说，悲惨剧的主体并不是窃·格瓦拉，而是咱们本身。
01 被打倒的“遮羞布”
4月18日，坐落社冲城镇东北一隅的监狱门口，窃·格瓦拉收成了或许是迄今为止人生中最为隆重的一场迎候典礼。
据现场媒体的描绘，数十辆超跑将其层层围住，这些豪车主人的身份，或多或少都与网红直播工业相关，连带着的，这一行为背面的意图也显而易见。
尽管这位胡须冗长、面无表情的男人从前由于偷盗罪过先后入狱四次——这一记载乃至超越了与其“同名”的那位拉美革命家自己，但在当地政府人员将其接上返乡小车后的几个小时里，关于他的直播合同仍是在竞价中飙升到了1500万元。
B站上，关于他的视频，播放量最高的一条，现已超越了1000万，连带着超越8000条的谈论。
但这些关于窃·格瓦拉来说，都并没什么含义，盛行总是会曩昔的，入狱的2016年，网络上的年轻人还在被“丧文明”不断洗脑，而出狱后的今日，强占各大短视频主页的内容，现已换成了更具解构主义颜色的“黑人抬棺”。
更何况，“囚犯网红”早已不再是什么新鲜事，曾因“一天少花五百浑身难过”出名鬼畜区的大力哥，在阅历了出狱后的粉丝暴升之后，终究也逐步回归沉寂。
流量年代，万物速生速朽，这是不变的规律。
当然，上述这一切，窃·格瓦拉自己或许都毫不知情，终究促进他回绝这笔意外之财的，却是他一以贯之的人生信条：“之前说过了不打工，你跟他签约，你便是他的工人，这是言而无信。”
窃·格瓦拉不会想到，由于这句话，他在网友心目中的热度再次翻升了一个台阶。而在另一边，关于各类网红直播渠道签约他的新闻，在阅历言论的发酵之后，也演化成了社会关于流量营销的征伐。
我国表演行业协会揭露宣告：“以‘永不打工’周某为噱头炒作的生意公司将被归入负面清单。”与此同时，之前宣告签约意向的几家公司也迫于压力，删除了相关声明。
从被网友鬼畜、到被生意公司争抢、再到被官方钉死，归于窃·格瓦拉的命运，在他毫不知情的情况下阅历了多重回转。
人们就这样成功打倒了一个无意于网红工作的网红，完成了对臆想中社会“审丑”风潮的纠正，而在另一边，实在的流量年代里，MC六道、郭教师、孙笑川，这些实在的审丑文明仍然在政治正确的大旗下引吭高歌。
02 异化的“审丑”年代
从凤姐、芙蓉姐姐的横空出世，再到MC天佑、抖音女神温婉的猝然降温，在人们永无满意的猎奇心思中，审丑的年代，其实从未实在远去。
尽管每一个年代都有归于自己的“美丑”观念，每一个年代的人们也都拥有着无可辩驳的“审丑”需求，但归于这个年代的“审丑”依旧是绝无仅有的。
这一判别源于“丑”的界说和前史，尽管盖瑞特·汤姆森(Garrett Thomson)在《康德的丑的问题》中说到“天然界中存在着不可否认的丑”，但日常的社会生活中，人们仍然倾向于以为，丑是一种片面的情感体会，而且与美的概念相互依存。正如《克伦威尔》序文中所说的那样:“丑就在美的周围，变形接近着美丽，粗鄙藏在崇高的背面，恶与善并存，漆黑与光亮相共。”
这种相对的背面并非肯定，而是满意某种条件下的互相转化。
无论是雨果笔下的卡西莫多，仍是毕加索绘画中的《格尔尼卡》，都证明了美丑概念的相对特性。
但是，不同于过往年代的“丑学”，这个年代的“审丑”方向现已超脱了单一的美学界说，它出于文娱群众的意图而存在，而在它存在的这一过程中，不同的是“审丑异化”是对传统审丑的一种叛变与消解。
在群众文明和后现代主义思潮的威胁下，审丑这一行为正在逐步失掉其本身的否定性价值和批评含义，以丑示美、化丑为美都沦为空谈。然后表现为一种审丑消费主义和价值虚无主义。
浅显点来说，曾经的丑，可所以有含义有深度的丑，而现在的丑，更多是为丑而丑，丑的空泛、没有内在。
曾经的丑，在更远的将来或许能够变成美，而现在的“集美们”、“百因必有果”、“一给我里giao”，显着更简单在盛行中逐步消亡。
正如麦克卢汉的那句名言“前言即消息”，现如今的审丑消费年代，“围观即力气”的思维正在益发家喻户晓，而在此基础上，“短、平、快”等捉住“眼球经济”的审丑产品大行其道，天然也不令人意外。
而在此基础上，满意于精力文娱的人们也成功从乔治·奥威尔的恐惧预言中摆脱，滑向了赫胥黎的“美丽”新世界。
03 审丑风潮：被苛求的流量挑选
之前的一篇文章中说到过，网红经济之所以一再热衷于“选丑”，更多是出于对本身的一种流量焦虑。
流量渐渐的变成了了摇钱树，这是归于这个年代的一致，由于这个一致，“大衣哥”家门被踹，踹门者收成1.4万的转发量和210.4万的点赞数。
但是在那之外，互联网盛行的解构主义与反智思潮，相同也是审丑风潮盛行的重要推手。
从张文宏医师被上纲上线，到知乎上被频频问及的“刘备真伪正人”、“诸葛亮是否想要篡位”等问题，背面折射出的现象是显着的：
当下的言论环境里，人们关于白璧无瑕的品德模板的容忍度，正在不断下降。
这并不是我国社会独有的风潮。
大洋彼岸的美国，数据调研相同也显现，1998年的拉链门之后，时任美国总统的威廉·杰斐逊·克林顿支持率不降反升，一度高达65%，创下了全美总统离任支持率的记载。
而在关于民间的采访中，面临记者的镜头，不少人也坦言发作这样的事，让他们觉得总统的品格愈加“实在”，也愈加“接地气”。
另一边，益发兴起的告发认识，也让互联网留存的回忆变得面目可憎。从陈一发儿到奇葩说辩手，抛开政治要素不谈，互联网关于过往黑前史无孔不入的发掘，也让每个定见首领感触到了无形的压力。
此次窃·格瓦拉事情中，许多媒体就曾慨叹，“好人成佛需求阅历九九八十一难，而坏人只需求改邪归正。”
这句话套用在国内互联网上，便是黑的东西能够再洗白，但白的东西一旦变黑，就只能一向黑下去。
对那些依旧处于竞赛红海之中的流量经济来说，是花费巨额资金培育根正苗红但仍有或许被民众排挤的明星，仍是花费少数本钱，寻觅自带论题的污点流量，两者之间的挑选，其实并不难做。
究竟，正如时髦大师安迪·沃霍尔说的那样:“未来，任何一个人都有时机成名15分钟。”
相同是成名15分钟，没有人想要为之支付一辈子的价值。
